犯錯(cuò)誤不可怕，失敗不可怕，可怕的是對(duì)待錯(cuò)誤和失敗的態(tài)度。

為什么有些人能舉一反三，為什么有些人反復(fù)跳進(jìn)同一條河流?我想最核心的原因就是思維懶惰。

不要奢望用肢體勤奮掩蓋思維懶惰，那將導(dǎo)致最可恨的結(jié)果：瞎忙。

希望讀完這篇文章，能夠讓你避免成為一個(gè)終日瞎忙的人。

創(chuàng)業(yè)失敗只有一個(gè)原因：懶。

我所見過靠譜的創(chuàng)業(yè)者，沒有一個(gè)是不勤奮的。

我所說(shuō)的勤奮分兩種，一種是肢體勤奮，這個(gè)很明顯，從他的工作時(shí)間、效率就可以看得出。

(我不詳細(xì)闡述并不是因?yàn)椴恢匾撬闹匾蕴黠@了。

)另一種勤奮是思維上的勤奮。

我經(jīng)常遇到這樣的客戶，注冊(cè)公司需要考慮營(yíng)業(yè)范圍，通常只有一句 “你幫我寫寫唄，你們專業(yè)，我不懂。

” 一般遇到這樣的客戶，我們會(huì)給他各行業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍模板，并建議他去百度競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手公司的經(jīng)營(yíng)范圍。

不會(huì)直接給客戶寫好，一是我們不知道客戶具體要做什么，產(chǎn)出的東西并不是最好的，只能給予建議和指導(dǎo);二是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)更需要的是獨(dú)立思考。

注冊(cè)公司，考慮經(jīng)營(yíng)范圍，考慮股權(quán)設(shè)立只是創(chuàng)業(yè)的第一步，并且也是最簡(jiǎn)單的一步。

創(chuàng)業(yè)路艱辛，四體不勤的人根本不能稱之為創(chuàng)業(yè)，但凡真正開始創(chuàng)業(yè)，然后死掉的人，都是因?yàn)樗季S上的懶惰。

“不要用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰。

”但很多人往往會(huì)忽略思維上的勤奮，并拼命靠肢體上的勤奮來(lái)彌補(bǔ)。

舉個(gè)例子，凡在同一件事情上犯兩次以上錯(cuò)誤的人，以及有拖延癥的人，都是典型的思維懶惰。

不愿意把一件事情想透徹進(jìn)行邏輯縝密的思考前需要做充分的準(zhǔn)備，掌握足夠的基礎(chǔ)信息(包括額外學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)構(gòu)建必須的理論基礎(chǔ))，梳理出清晰的脈絡(luò)，不斷推敲每個(gè)層次之間的邏輯關(guān)系然后得出結(jié)論。

很多人會(huì)在這個(gè)過程中輕易采信未經(jīng)證實(shí)的信息，并忽略有矛盾的邏輯關(guān)系，最終導(dǎo)致結(jié)論錯(cuò)誤。

把事情想透徹，就是抓住事情的本質(zhì)。

不愿對(duì)問題設(shè)立防范機(jī)制當(dāng)問題發(fā)生后，不僅要解決問題，還要追究問題發(fā)生的原因，現(xiàn)行的制度、方法和邏輯哪里出現(xiàn)漏洞，根源是什么。

并設(shè)立相應(yīng)的防范機(jī)制，避免同樣的問題發(fā)生，或者可能導(dǎo)致的其他問題的發(fā)生。

設(shè)立防范機(jī)制，就是設(shè)立流程。

思維慣性當(dāng)別人提出反對(duì)意見或挑戰(zhàn)時(shí)，是否不假思索就反駁?或者你已經(jīng)學(xué)會(huì)了謙卑的姿態(tài)，習(xí)慣性地接受/忽略?對(duì)反對(duì)意見或挑戰(zhàn)的分析，不僅需要套用在自己的邏輯框架下分析，還應(yīng)嘗試打破自己的邏輯框架，嘗試用對(duì)方的邏輯框架來(lái)思考，分析其邏輯的合理和矛盾之處。

重構(gòu)邏輯框架(俗稱毀三觀)的過程十分復(fù)雜，你要嘗試去理解一些“不合理”的事情。

但它會(huì)讓你的邏輯框架更明確，更牢固。

打破慣性思維，就是思維的自我檢修。

放棄獨(dú)立思考對(duì)“權(quán)威信息”不加甄別地采納，放任自己的思維被引導(dǎo)，這是最危險(xiǎn)的情況。

原本不應(yīng)在本文中涉及針對(duì)某方的批判，但不得不提出，中國(guó)的教育方式在徹底摧毀我們的獨(dú)立思考能力，它固然在教給我們技能，但同時(shí)在弱化我們學(xué)習(xí)其他知識(shí)的能力。

獨(dú)立思考可以最大限度地減少迷茫。

沒有格局觀人們常說(shuō)的要做正確的事、不要做好事，就是強(qiáng)調(diào)要有格局觀。

格局是從眼前的事情跳出來(lái)，把時(shí)間和空間的坐標(biāo)軸拉長(zhǎng)，從歷史的角度、全局的范圍來(lái)分析問題，特定的做法從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，對(duì)整個(gè)局勢(shì)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。

沒有格局觀的人，通常會(huì)用自己那點(diǎn)可憐的道德(無(wú)論是職業(yè)道德還是社會(huì)道德)來(lái)做偽裝。

固守舊習(xí)如果你覺得自己不夠創(chuàng)新，或者別人覺得你不夠創(chuàng)新，那么你就是在固守舊習(xí)。

對(duì)知識(shí)漏洞的容忍遇到自己不懂的事情，自欺欺人地蒙混過去，這種狀態(tài)有另一個(gè)說(shuō)法叫喪失好奇心，或者不好學(xué)。

解決以上所有問題的方法就涉及勤奮的第三層概念，它的界限比較模糊，既屬于體力，又屬于思維，叫專注。

我認(rèn)為能夠?qū)Ｗ⒌娜瞬淮嬖谀芰ι系牟蛔?甚至可以講，一個(gè)人能夠取得的成就取決于他的專注程度)，因?yàn)閷Ｗ⑺a(chǎn)生的能量簡(jiǎn)直太強(qiáng)大了。

舉個(gè)極端的例子，N個(gè)一分鐘累加的效應(yīng)可能永遠(yuǎn)都達(dá)不到一個(gè)專注的 10 分鐘創(chuàng)造的效應(yīng)。

專注是思維勤奮的一種狀態(tài)，同時(shí)也非常耗費(fèi)體力。